Es muy estimulante ver una película biográfica que, durante gran parte de su duración, alterna diversos tiempos y espacios de la vida de su protagonista a través del montaje. Se libera de la linealidad que de por sí ya tienen muchas vidas y procesos. Se libera de informar de maneras evidentes a su espectador esos “dónde”, “quién”, “cuándo”, “cuál” y “cuánto” que otras biografías subrayan. Muestra en fragmentos la vida de Violeta, aprendiendo, creando, soñando, teniendo iras, presentándose, recobrando memorias, contradiciéndose, reafirmándose. La película nos deja a nosotros la tarea de conectar lugares, fechas y personas, quizás buscando en otras fuentes, y se centra en la búsqueda pasional de Violeta, donde amor y creación se combinan en un sólo movimiento y en cierto punto se llegan a ver en cada acto que realiza.

Y si puede ser una virtud del filme el hecho de no ofrecer muchos nombres, fechas, contexto histórico chileno o mundial, también podría ser contraproducente al momento de no sustentar ciertas emociones o procesos creativos y síntesis de la obra de esta sorprendente mujer, que solamente pueden ser fruto de una rica sumatoria de conexiones y problemas sociales e individuales. Sin embargo, el director ha apostado por la línea del amor y hacia el final de la película, cuando no quedan más temporalidades por alternar, las alegorías con la naturaleza (que habían estado presentes a lo largo del filme aunque en planos breves) adquieren más protagonismo y conducen de cierto modo a la vida de Violeta hasta su final. En especial, la figura del gavilán. Los espectadores juzgarán frente al conjunto de la obra si esta figura amerita tal relevancia, sobre todo cuando Violeta, legó al mundo un riquísimo inventario de imágenes y poesía en varios medios. Para quienes seguimos su obra, supongo, es difícil y entendible que una película haga completa justicia de su universo creativo teniendo en cuenta las sensibilidades más privadas o las más públicas, pero no por eso debemos exigir poco. ¿Está presente la más sensible poesía de Violeta? ¿o en general su sensibilidad o visión de la humanidad? ¿Acaso debería estar presente? Como cine latinoamericano contemporáneo, ¿a qué le está apuntando realmente Wood con este filme?